Magia vs. religión: un estudio socio-jurídico desde la teoría durkheimiana

Resumen

La Ley 133 de Libertad Religiosa de Colombia establece en su artículo 5 que ni la magia, ni la parapsicología ni el satanismo hacen parte del ámbito de aplicación de la ley, es decir, de la religión. ¿Es posible justificar esta exclusión desde la sociología de la religión de Emile Durkheim? El objetivo del presente trabajo es ofrecer algunas pistas que contribuirían a responder afirmativamente dicha pregunta. Los principales argumentos girarían en torno a la idea de que entre dichos fenómenos se establecerían relaciones individuales, mientras que entre los fenómenos religiosos propiamente dichos primarían las relaciones colectivas. En palabras de Durkheim: el mago no tiene iglesia, tiene clientela. Si bien ambos son fenómenos colectivos, se diferencian no por parámetros ontológicos sino axiológicos, ya que los valores y los sentimientos que cada sociedad elabora son los que marcan la distinción: la religión sería moralmente superior a la magia. Para sostener este razonamiento el trabajo propone describir y analizar dichos fenómenos a la luz de la sociología de la religión de Durkheim y de su equipo del Année Sociologique.